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《瓦尔登湖》写了什么,使它成为不朽经典?

 

本文摘自《宁静无价》 程虹 著 上海人夷易近出版社

  《瓦尔登湖》因此作者的切身经历为样板,教人们如何明智地生活,鲜活地思虑。梭罗对生活的追求,可以用那几个夺目的大年夜字“简朴、简朴、简朴”来概括。他的平生放弃了险些所有的物质追求,成功地实现了他关于要生活、而不为谋生所累的目标。在日记中,梭罗对他的简朴有明确的解释:“世上有两种简朴,一种是近乎屈曲的简朴,另一种是明智的简朴。智者的生活要领,是外在简朴而内涵富厚。野人的生活要领则是内外都简朴。”

  梭罗觉得,一旦人们承袭了农场、房宅、牲口和农具,他们就成了地皮的仆从,终日被物质生活所累。爱默生在《论自然》中指出:“为什么我们要在历史的枯骨中摸索,或者偏要把一代活人套进陈腐的面具呢?本日的太阳依然光照人世……”梭罗则在《瓦尔登湖》中写道:“为什么人们平生下来就开始掘客他们的宅兆呢?”“……让我们首先像自然那样简朴而康健,驱散笼罩在我们额头上的愁云,给我们身上来一点生气愿望吧。”

  假如说爱默生是要唤醒美国人,从旧天下的文化阴影中脱身,求得一种精神上的自力,梭罗则要人们开脱旧的生活要领的奴役,求得一种生活中的解放。他要像公鸡打鸣一样,把人们从睡梦中,也是从迂腐的生活要领中唤醒,采用一种与自然同步的崭新生活要领。他要人们把物质的需求低落到最低限度,从而使自己的身心更为自由,精神更为富有。他在瓦尔登湖畔的实践,他活跃的林中生活写实,就是他倡导的新生活的表现。

  人们平日觉得《瓦尔登湖》是梭罗创作的顶点,而他生命的后期是创作的冬季。然则假如我们仔细地涉猎梭罗生命后期所写的那些散文,却发明恰是在这些后期作品中,梭罗发出了“我想为自然辩白”的招呼,提出了“只有在荒漠中才能保护这个天下”的不雅点,表述了野生自然与康健的人类文明之间的关系。

  梭罗体验自然的另一个道路就是溜达。溜达也成了他平生中最具象征性的比喻。在溜达中他把空间、光阴和思惟融为一体,让身段的脚步与自然的脚步和精神的脚步同业,从而使得溜达有了极其富厚的内涵,也是以写就了具有超前自然保护意识的名篇《溜达》。梭罗在溜达中最大年夜的劳绩,就是发清楚明了荒漠的代价与魅力。他写道:“我所说的西部实际上是荒漠的代名词;而我不停筹备说的是,只有在荒漠中才能保护这个天下。”

  梭罗对荒漠代价的新发明,使他逾越了同代的超验主义作家,成为现代美国自然文学追踪的焦点。因为《溜达》是梭罗生前着末一篇佳作,他对荒漠的不雅点,也成为他短暂平生中的绝唱。梭罗对荒漠代价的新发明在于:他突破了人们对荒漠的迂腐不雅念。走向荒漠不是走向原始和以前,不是历史的倒退。相反,荒漠意味着出路和盼望。他归纳道:“我们走向东方去理解历史,钻研文学艺术,追溯人类的萍踪;我们走向西部,则是充溢朝上进步和冒险精神,走进未来。”他说:“对付我来说,盼望与未来不在草坪和耕地中,也不在城镇中,而在那不受人类影响的、抖动着的池沼里。”

  荒漠中蕴藏着一种尚未被唤醒的活力和生气愿望。荒漠也意味着美好和康健。梭罗觉得,生活充溢了野性。最有生气愿望的器械也是最有野性的器械。而最靠近野性的器械,也便是最靠近善与美的器械。然而,他也发清楚明了工业文明对荒漠的破坏:“如今险些所有所谓人类的进步,诸如修建房屋,砍伐森林树木,都只能摧残自然景致,使它变得日益温顺而廉价。”他痛恨那残酷的斧头,荣耀它“无法砍下天上的白云”。是以他招呼:“给我大年夜海,给我沙漠,给我荒漠吧!”“我乐意让每小我都像野生的羚羊一样,都像自然的紧张组成部分一样。”他已经预见到,掉落臂自然情况、盲目追求成长的工业文明将会给人类带来恶果。他信托,无论是一小我照样一种文化,一旦与荒漠离开,便会变得微弱而愚钝。于是,在“文明的沙漠中保留一小片荒漠的绿洲”,便成了梭罗最执着的追求。

  对梭罗而言,荒漠不仅意味着社会成长的盼望,它也是文化和文学的盼望。“在文学中,恰是那野性的器械吸引了我们”,他在《溜达》中写道。继而他举例阐明,无论是《哈姆雷特》照样《伊利亚特》,最有魅力的部分“是那种未开化的自由而狂野的想象”。可以说,梭罗对荒漠代价的新不雅点具有另一层意义,它把文学艺术家的眼光引向荒漠。他招呼作家“走向草地”,应用一种“黄褐色”的与地皮相接的说话。

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